Af Anni Løndal de Lichtenberg

Nogle mener: "Terroren har intet med Irak-krigen at gøre. Den har intet med denne verdens iboende uretfærdighed og skæve fordeling af goderne at skaffe. De drives af mindreværdskomplekser så store, at det er vanskeligt at fatte i vor del af verden. "

Andre mener: "deres kultur vil ALDRIG kunne opfylde behovet for rimelige levevilkår for deres millioner af medlemmer. Aldrig, så længe de holder fast i Islam."

Jeg tror ikke, at det er Islam, som er problemet. Problemet er at religion og stat ikke er adskilt. De muslimske lande har et lovsystem - sharia - som er begrundet i Koranen og i overleveringer om Muhammed. Den hævder også, at dette lovsystem som guddommeligt er bedre end alle andre. Og den foreskriver, at den islamiske lov efterhånden skal udbredes til resten af verden.

Principielt kan islam ikke anerkende nogen lov, som er over eller ved siden af den islamiske lov; og den ser frem til en politisk idealtilstand, hvor hele verden er forenet under islamisk lov. Islamisk lov er derfor ikke foranderlig, og det er nok grunden til, at Vesten overhalede de islamiske lande allerede år 1500, hvor religionen selv satte de politiske love fri herhjemme.

Gid det Islamiske lovsystem - shariaen - var uafhængig af den dømmende magt, så ville meget se anderledes ud. Ligesom de kristnes 10 bud, er uafhængig af Vestens lovsystem. Så ville den der med den at shariaen er guddommelig og derfor er over al anden lov, ikke få den store betydning, for det ville blot være ord; handlingerne - de handlinger, som får konsekvens få den enkelte borger - ville være nogen andre. Tænk, hvis kristensdommen de 10 bud, var lovgrundlag, så ville "du må ikke begå hor" måske betyde, at utroskab straffes med fængsel.

Nej, problemet er, at de muslimske landes lovgrundlag stammer fra Islam, hvorved noget af verden lever et middelalderligt liv med et ditto samfundssyn, mens den øvrige verden, som for længst - helt tilbage i år 1500 - har adskilt religion og stat. Når den dømmende magt agerer ud fra religiøse love, formuleret for tusinder af år siden, så må samfundet nødvendigvis blive statisk og borgerne må nødvendigvis underkue deres behov for udvikling og forandring, og opelske det traditionsbundne, hvis de skal kunne udholde uforanderligheden. Der ER jo fordele ved både det traditionsbundne samfund og det foranderlige samfund. Borgerne i det traditionsbundne samfund har ikke retten til at vælge, netop fordi religion og stat ikke er adskilt. Altså har disse borgere i tusindvis af år indoktrineret dem selv/blevet indoktrineret med fordele ved det traditionsbundne samfund.

Men Vestens udvikling, som jo også har medført en teknologi, som gør, at verden er blevet meget mindre, betyder, at de to samfundstyper mødes, og må se hinanden i øjnene, og så er det, at det traditionsbundne taber, for mennesket vil til alle tider søger opad i Maslows Behovspyramide.

Så når JP’s lederskribent og andre skriver, at det her drejer sig om misundelse og mindreværdskomplekser, så er det ikke helt forkert. Men når JP’s lederskribent skriver, at "det intet har med denne verdens iboende uretfærdighed og skæve fordeling af goderne at skaffe", så tager han fejl. For det har det OGSÅ.

Bliver spændende at følge udviklingen i Irak de næste 50 år. Kvinderne får stemmeret. Hvad mon det kommer til at betyde?

Grundene til Terrorismens opståen er komplekse. For det har også noget at gøre med nogle mænds forsøg på at holde fast i magten - den traditionsbunde religiøse magt. Disse mænd er hårdt pressede, for deres borgere ligger også under for Maslows Behovspyramide. De er så hårdt pressede, og paniske, at de tager alle midler i brug. Terrorisme må jo siges at være en tabers sidste lille bitte, bitte chance.

Disse afmægtige, religiøse fanatiske ekstremistiske, paniske og magtsyge mænd, anser sig selv og det, som er dem allermest dyrebarest, for groft ydmyget af Vesten. Hadet flammer. Disse mænd har også en ekstrem stor viden ud i manipulation. En viden, som er oparbejdet igennem tusind år, for når man evner, at forhindre mennesker i at stræbe opad i Maslows Behovspyramide, så har man nogle helt unikke manipulationsevner. Og for at kunne lykkes med den slags, motiveres der også via frygt.

Disse dygtige religiøse manipulatorer har let spil over for de marginaliserede unge. Enten marginaliserede unge, som ikke har meget at miste, eller marginaliserede unge, der er vidende/veluddannet, men identitetssøgende. Over for sidstnævnte bruges andre midler end over for førstnævnte.

- manipulatorerne får de marginaliserede unge til at føle skyld, og anklager dem for egoistisk individualitet, hvor de er sig selv nok, i stedet for fællesskabsfølelse og solidaritet med deres "ophavs"-folk. Manipulatorerne viser film - visualiserer - elendigheden.

- manipulatorerne bruger religiøse argumenter, og kan argumentere for, at de unge marginaliserede muslimske vesterlændinge forbryder sig mod egen tro.

- manipulatorerne inviterer disse terrorister in spe til at komme og se med egne øjne, men manipulatorerne bestemmer, hvad de skal se, i hvilken rækkefølge og i hvilket sammenhæng.

- manipulatorerne evner at overbevise de marginaliserede forholdsvis unge om, at al elendigheden er Vestens skyld. Det Vesten, som de er lige ved at blive en integreret del af! De bruger alle midler lige fra manipulation med intellektuelle historiske statistiske argumenter, som den unge marginaliserede universitetsstuderende er kendt med, og føler sig hjemme i, og til den stærkt virkende visualisering i form af billedmanipulation.

- virker dét ikke, så bruges frygten: "hvis du ikke bliver selvmordsbomber, så vil du og hele din familie komme til at dø en frygtelig smertefuld død. Ligegyldigt om du vælger selvmordsbomben eller ikke så dør du. Kun hvis du vælger selvmordsbomben vil Allah tilgive dig, og du vil oven i købet blive martyr.

Vi hører om unge muslimer, som er blevet kontaktet af disse afmægtige, religiøse fanatiske ekstremistiske, paniske og magtsyge mænd, som lever et middelalderligt liv; de unge melder klart ud om, at disse mænd skræmmer dem fra vid og sans. Hele deres kropssprog signalerer i den grad frygt.

Måske skulle Vesten hjælpe disse marginaliserede unge mænd, som er så uheldige, at blive kontaktet af den religiøse mafia, som i dødskamp bruger den fattiges helvedeskrigsmaskine: terrorisme?

Måske skulle Vesten gøre sit til at de mange millioner i muslimske lande ikke længere har grund til at være misundelige og have mindreværdskomplekser, samtidig med, at Vesten eliminerer de forholdsvis få afmægtige, religiøse fanatiske ekstremistiske, paniske og magtsyge mænd, som manipulerer på aller groveste og modbydeligste vis?

De fire ben
Vesten bør handle, så religion og dømmende magt bliver adskilt i hele verden (Ben 1), SAMTIDIG med, at Vesten hjælpe de marginaliserede unge muslimer, så de ikke bliver ofre for de gale mænds hjernevask (Ben 2), SAMTIDIG med at Vesten uskadeliggør de gale mænd (Ben 3), SAMTIDIG med, at Vesten arbejder for at fjerne grundene til misundelse og mindreværdskomplekser (Ben 4).

Kikser ét af benene, så vælter bordet!

Her et utraditionelt delløsningsforslag:

Delløsningsforslag Integration:
Når islamister kommer til landet, hvad enten det er familiesammenføring, flygtninge eller andet, så bør de den første uge efter ankomsten, introduceres til følgende program/kursus:

Det danske demokrati/Folkestyre kontra den islamistiske sharia lov. Hvad betyder forskellene for deres dagligdag her i landet? På hvilke områder vil de blive nødt til at leve i uoverensstemmelse med deres tro? Hvilke konsekvenser får det for deres integritet? Lighed, ligeret og frihed, og hvad det betyder for værdiopfattelsen kontra den traditionsbundne uforanderlige islamistiske værdiopfattelse. Foreningslivet i Danmark. Børneopdragelse og love i forbindelse hermed. Herunder, at børn i Danmark ikke er forældrenes ejendom. Staten blander sig, hvis du f.eks. slår. (nå, men det sker vel allerede i dag?)

Men nu kommer den altafgørende forskel: Det er en herboende Imam, som skal være underviser! Disse Imamer skal i samarbejde med Integrationsministeriet lave programmet for den første uge. Der deltager altid en fra Integrationsministeriet i undervisningen. Imamen skal være mentor for kursusdeltagerne hele ugen og på alle tider af døgnet, og han skal aflægge rapport til Integrationsministeren om hver henvendelse. Man lytter nemlig kun til folk som man kan li´ og har respekt for.... desuden har Imamen stor erfaring med at leve i vort demokrati, og han ved, hvor de ambivalente følelser opstår, og hvad konsekvenserne kan blive.

For at undgå, at Danmark bliver et land, hvor borgerne føler sig utrygge - både de etnisk danske og de ikke etnisk danske borgere - så skal de efter endt kursus skrive under på:

- at de har forstået, hvad forskellene er på det samfund, som de nu har bedt om at blive en del af, og det samfund, som de kommer fra.

- at de er klar over, at de, mens de opholder sig i vort land, skal leve efter danske demokratiske love og regler, hvorfor de bliver nødt til at leve i uoverenstemmelse med deres tro, og opgive følgende islamistiske traditioner:

(xxxx
xxxx)

- at de forstår og handler efter, at religion og stat er adskilt i dette land. Det betyder, at deres religion ikke længere er over dette lands love og regler.

- at de har overvejet grundigt, om de i relation til disse krav, stadig ønsker at leve i vort land.

- at de i deres første år her i landet deltager i kurser hver 14. dag, hvor deres mentor, som er Imam, er kursusleder.

- at de deltager i dansk sprogkursus indtil de har lært sproget så godt, at testen bestås. Testen skal bestås i løbet af max 2 år.

- at de deltager i kurserne: "Dansk kultur", "Formelle og uformelle normer, love og regler i Danmark" og "Dine rettigheder og pligter i Danmark"

- at de deltager i kurset: "Manipulation: hvad er manipulation, hvilke teknikker den benytter sig af, og hvad der sker i hovederne på os."

- at de er klar over, at de vil blive sendt tilbage, hvor de kom fra, hvis de bryder danske love og regler på følgende punkter:

(xxxx
xxxx)

Både af hensyn til de etnisk danske borgere og af hensyn til de ikke etniske danske. Til gengæld vil Danmark garantere dem et job, som de er forpligtigede til at tage imod, inden 1 år, fra denne underskriftsdato.